1949年，随着国民党在中国大陆上的节节败退，蒋介石政府终于迎来的他的末日，三大战役失败之后，自知无力回天的蒋介石只能逃亡台湾，保存有生力量，期盼着某一天再次“打回中国大陆”。

而跟着蒋介石一同逃往台湾的，除了一些国民党军队的高层将领之外，随行最多的人员便是那些国民党的精锐部队和他们的亲眷，据不完全统计，蒋介石带往台湾的军队人数就已经超过了200多万，但是人数一多，麻烦就随之而来......

国民党军队在台湾的各种问题

蒋介石不甘心中国大陆被共产党夺走，所以一生都在做着“反攻大陆”的美梦，但是他们毕竟是打了败仗，再如何失败也不能动摇军心，于是蒋介石一般都会对优待那些肯追随他的国民党将领。

但是将领的人数比较少，相对来说还比较容易，但是他一并带来的军队就非常不好管理了，要知道这些都是一些血气方刚的小伙子，要是不能好好安抚他们的情绪，别说反攻大陆了，恐怕连内部的团结都做不到。

虽然蒋介石在第一时间就给这些士兵安排好了军营，但是随之而来的还有许多他们的亲眷，这些人的生活依旧也是一个难题。

能被讲解四带回台湾的军队，那一定都是蒋介石的死忠，而且这些人绝大多数都是从中国内地来的，其中以山东和四川地区的人最多，而台湾一下子涌入这么多人，这对当地的居民来说，也同样会造成很多的不便。

对于这些军人的家眷，蒋介石早就有了自己的安排，他让这些人直接就地安营扎寨，兴建起许多的临时住宅，也就是在台湾修建了大批临时性的“眷舍”。当这些眷舍聚集在一起的时候，就形成了眷村。

1948年，国民党正式在台湾修建了第一个眷村，名为四四南村，并且还成立了一个军眷管理处，专门用来处理眷村当中的任何问题，为了确保这些军人家眷的生活保障，宋美龄还在当地发动募捐，帮忙改善这些家眷的基本生活。

这些眷村当时在台湾共修建763个，眷户的人数更是接近10多家，可以说眷村完全成为了台湾人民的一个重要组成部分。

但是在后来，这些眷村的人数还在不断地往上增长，除了这些人在眷村里繁衍生息之外，还有不少当地的群众加入其中，而他们之所以会加入眷村当中去，完全也是被逼无奈的选择。

为了军心建造军中乐园

前文已经提到过了，跟随蒋介石一起来到台湾的士兵大多都是血气方刚的小伙子，当这些人聚集在一起，在不打仗的时候，就会滋生各种的事端，聚众打架斗殴都是常事，最重要的是很多人已经想要融入到台湾的生活中去。

这种局面是蒋介石非常不愿意看到的，因为他一直都在不断地鼓吹军队的士气，给将士们传递出一种“一定会反攻大陆”的思想，但是随着新中国的不断崛起，这种希望便逐渐变得越来越渺茫。

有家眷的士兵还好，他们平时还能够趁着休假的时候和妻子团聚一番，但是没有家眷的士兵就不干了，他们纷纷表示自己也要娶老婆，不能白白在这里浪费光阴。

蒋介石非常不愿意这些士兵和台湾人相结合，因为这些士兵一旦在当地结了婚，难免就会在意志上产生松懈，如果士兵将台湾当成了第二故乡，那么势必会影响军中的士气，届时“反攻大陆”就真的成为了一个口号罢了。

但是如果放任这人不管也不合适，毕竟都是年轻人，生理上的需求是没有办法克制的，再加上人数众多，很容易造成许多麻烦，于是蒋介石便下令找一些当地的姑娘，并在眷村的附近直接建立一所“军中乐园”出来。

说得好听是军中乐园，实际上就是开办一些妓院供这些军人平日里的发泄和消遣，而这些女子大多都是从那些已经战死的士兵的遗孀，或者当地的风尘女子中挑选出来的，因此这些人自然而然地就成为眷村的一部分。

眷村的生活和如今的现状

要说最开始的时候，眷村的生活可是相当的简陋，他们的房舍大多都是用一些竹篱和瓦片堆砌起来的，甚至还有不少用泥巴和稻草来搭建，而其中的规格，大家可以参考一下建筑工地上的那些简易房。

要知道台湾作为一个小岛，时常会遭到台风的侵扰，而这些简陋的房屋根本就不能做到很好的遮风挡雨的作用，但是国民党坚称，这些只是临时住所，只要军队打回大陆，大家就能过上好日子了。

但事实上很多人当时已经都不再想着“反攻大陆”的事情，只是想好好地生活下去，由于眷村当中的人来自天南海北，所以彼此之间没有所谓的亲戚，只有彼此熟悉的邻居。

当时蒋介石将大批的军费都用在了外交和滋养军队，因此对于眷村当中生活的军队家属就不会那么关注，所以生活在眷村里的人，在生活上都是十分清苦，甚至很多人连一本正经的衣服都没有。

在当时的眷村，你会经常看到这样一群人，他们身上所穿的衣服前边印着“25斤”的字样，后边则会写着“中美亲善”这可不是这些衣服的牌子，而是用国民党发放的米口袋改成的衣服。

随着军饷的入不敷出和救济粮的不断克扣，这些原本可以做全职太太的军人家属为了生计，也只能上街做一些小生意，你可能想不到，在当时的台湾，街面上卖得最好的食物竟然是山东的大包子和四川的牛肉面。

由于这些军人的家眷来自五湖四海，他们将各种各样的美食也一并传入到了台湾，直到今天这些食物也都是台湾最流行的美食。

随着时代的不断发展，原来不少贫困的眷村都已经相继得到了拆除，而曾经生活在眷村当中的人，也搬去了生活条件更好的小区。

如今的台湾眷村已经成为那段珍贵历史的证明，台湾的文化机构建立起一些眷村博物馆，用来保存当时眷村流传下来的历史，虽然这些地方依旧是不够整洁美观，但却是那些曾经远离故乡驻扎台湾的大陆同胞，最有力的佐证。

参考资料：

于靖园.台湾眷村背后的流亡与乡愁[J].小康,2012(01):120-123.

吴亚明.台湾眷村:日益流逝的文化记忆[J].两岸关系,2014(03):56-57.