王盛德(碑刻“背后”有故事 安西王盛德碑实施预防性保护工作)

“安西王盛德碑”预防保护前后对比。

近日，西安碑林博物馆对馆内庭院中的“安西王盛德碑”成功实施了顶升纠倾的预防性保护工作。

“安西王盛德碑”又称“陕西学校儒生颂德碑”，该碑记述了元至元十年（1273）安西王忙哥剌到陕任职后整治辖区内的种种举措。有意思的是，该碑碑阴刻着一幅《九鸶图》，画面上是九只鹭鸶在水草边栖息。

安西王府就在这里 马可·波罗曾来过

“安西王盛德碑”记述了安西王到陕任职后整治辖区内的种种举措，尤其是颁布教令，“凡士之居境内，皆隶儒籍，仍全复其家，敕所在毋扰”，深得人们赞颂。

元至元九年（1272），忽必烈将他的第三个儿子忙哥剌封为安西王，镇守关中。遂将长安城旧名“京兆府”改称“安西路”，以此作为控制西北和西南的军事重镇。1275年，旅行家马可·波罗来到陕西，受到安西王忙哥剌的热情接待。马可·波罗看到忙哥剌居住的安西王府宫殿十分壮丽，赞叹之余，在游记中记载：“（京兆府）城外有王宫，即上述大汗子国王忙哥剌之居也。宫甚壮丽，在一大平原中，周围有川湖泉水不少，高大墙垣环之，周围约五里。墙内即此王宫所在，其壮丽之甚、布置之佳，罕有与比。宫内美丽殿室不少，皆以金绘饰。此忙哥剌善治其国，颇受人民爱戴。军队驻扎宫之四周、游猎为乐。”这段描述成为安西王府宫殿迄今最详细的元代文字资料。

考古学家夏鼐研究，这座宫殿的形制可能像故宫的三大殿，其台基规模尚大于元大都大明殿。忙哥剌在西安曾住过的安西王府遗址现叫斡尔垛遗址，被公布为省级文物保护单位，该遗址位于西安市灞桥区十里铺街道办事处秦孟街村石家街仓库区范围内。《陕西省志·文物志》载，“斡尔垛”为蒙古语，意为宫殿、城郭或行宫，俗称“达王殿”，始建于至元十年（1273）。

1957年文物部门调查勘测时，在斡尔垛遗址地表上还可以看到安西王府北墙的部分遗迹，其他三面只有墙基存于地表以下。曾在斡尔垛遗址内出土过5块著名的元代数字魔方——铁幻方板，是我国数学领域迄今所见应用阿拉伯数字最早的实物证据，它们是形制相同的正方形，边长14厘米、厚1.5厘米。幻方又名“方阵”，也叫“纵横图”，其特点是将几个数字排列成方阵，纵行、横行和对角斜线上数字总和相等。此幻方为六六方阵，纵横都是6个古阿拉伯数字，纵、横、斜行总和都是111。出土时该幻方装在石函埋于房基，应是作避邪之用，现藏陕西历史博物馆。

《九鸶图》谐音“九思” 借此宣扬美德

11月20日，记者在西安碑林博物馆看到，“安西王盛德之碑”的碑阴刻着一幅《九鸶图》。这幅刻图上面有“澹然亭”三个大字，再往上还有跋文。画面上是九只鹭鸶在水草边栖息，跋文作者名字叫左史，他为什么要刻这幅图，又是怎样用这幅图来宣扬他父亲左思明的美德呢？

这幅画上题的作者是吕纪。吕纪是明代特别有名的宫廷花鸟画家。《九鸶图》利用了谐音的手法，把九鸶的“鸶”谐音为思想的“思”，借指孔子在《论语》里面说的“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。这是教人谨言慎行的九种行为规范。左史为什么要把《论语》的“九思”附会到这幅画里呢？西安碑林博物馆副研究员杨兵认为，因为左史父亲的名字叫左思明，就取自论语“九思”里的“视思明”。所以，左史用《九鸶图》来宣扬他父亲左思明的美德。

由于历史原因，“安西王盛德碑”的碑座几乎全部陷入土中，且碑身倾斜严重，影响文物安全。西安碑林博物馆在开展珍贵文物防震预防性保护（二期）项目中，委托中国航空规划设计研究总院有限公司和陕西省文物保护研究院对“安西王盛德碑”实施顶升纠倾工作。首先通过对碑刻进行三维扫描、倾斜状态测量、超声检测等研究、形成缜密的保护方案，接下来对该碑本体表面开展防护、安装吊装钢架及起吊装备，并制作结实稳固的基座，并于近日顺利将此碑顶升扶正于原位。

纠倾工作实施完成后，该碑碑座被完全抬升至地面以上，碑身倾斜得到有效纠正，减小文物保存安全隐患，改善了观众在参观游览时的体验感，同时为石碑类文物纠倾积累宝贵的实践经验。

本报记者 赵争耀

来源：三秦都市报