巍峨的长虫山

长虫山的朝阳庵、虚凝庵、铁峰庵、大普吉村北石宝山腹（或叫横岭岗）的金井庵，大普吉水节箐尖山（明清时称“沐家尖山”）的慧定寺（该寺属沐氏宗祠，沐英后裔的家庙）……..这么多的寺庵，与明朝的云南沐家，有千丝万缕的关系。其中朝阳庵，金井庵于沐家，更是没齿难忘。

从元代开始，长虫山山麓就已经建有寺庙。现在，铁峰庵和虚凝庵尚有人知晓，而朝阳庵则鲜有人知。长虫山顶东侧的乱草丛旁，“明黔国太夫人陈氏尽节处”的石刻，无声地昭示着朝阳庵的位置。

“明黔国太夫人陈氏尽节处”的石刻

朝阳庵是明代弘治初（大约在1490年前后）在蛇山顶上偏东一侧修建的道观建筑，其毁于南明弘光元年（1645年）十二月的沙定州之乱时，黔国公沐天波母亲陈氏与庵共焚的事件中。其存在时间约有150来年。要说长虫山上的朝阳庵，绝对绕不开云南沐家。

朝阳庵常年香火不断，宾客络绎不绝，明末沙定州兵乱火毁，位置在长虫山顶部偏东侧的。沿着龙泉路上的沙坝营公交车站长虫山方向的岔口上虚宁寺，顺着虚宁寺左边山道上山，一路都是风景。

一路爬山，大约45分钟的路程，就可看到一高耸的石壁上有碑刻，“碑刻在山崖石壁上，高约四米，字迹已模糊，但依稀可辨，周围没有路，杂草齐肩。碑上石刻‘“明黔國太夫人陳氏盡節處”十一个大字。

该碑右侧不远处还有一方刻碑，由于风化厉害，字迹已很难辨认。在碑刻前有路人放置的两个陶碗。

从碑刻旁边爬上山。可见人工建筑的残垣断壁横在的面前，残墙高约1.5米左右米，长约6米，用不规则的石块和石灰浆垒成，十分坚固。残墙下随处可见青砖、陶片、瓷片、青瓦、琉璃瓦碎片。

爬上残墙，荒草齐腰，左上侧还有两段保存完整的墙基，整个遗址由四个建筑群组成，在东西宽约20米，南北长约60米的范围内依山呈菱形分布，座西朝东，面向朝阳，十分壮观。这无疑就是朝阳庵古遗址。

近距离勘察朝阳庵遗址。残墙基座仍在。从侧面看残墙基座。这块地方较平整，应该就是朝阳庵的主室所在地。

遗址石块残墙有几处，顺山体平台而建，可以推断出当年的朝阳庵是建在连接错落的二、三个平台上的，面积相加不算小，平地上有些人工瓦片和大砖。 平台可借背后石崖当面墙，这种邻崖庙宇建筑也曾多见,西山的龙门就有多处...；平台朝向正东方，应了“朝阳庵”名字。

康熙《大理府志》卷三《沿革》记：

“天波急奔出城，士民拥太夫人陈氏至朝阳庵，夫人焦氏至金井庵，是夜自焚死。”《明末滇南纪略》《坚守楚雄》篇记天波“不暇顾其母、妻，致步行逃难，至蛇山之朝阳庵自焚雉经”。

〔清〕张履程所撰《彩云百咏》载朝阳庵

沐天波母陈氏，妻焦氏，俱江南人。沙贼之变，天波自省奔迤西，举家逃散。滇人奉陈至朝阳庵，奉焦至金井庵，陈遣人问计于焦，焦对曰：“吾家累世重臣，身为命妇，当死宗庙。”遂举火自焚。时幼女在旁，抱之同死。陈闻之笑曰：“妇能如此，吾复何忧？”亦自焚死。

《云南史料丛刊》第八卷 第42页

昆明城头飞野沙，满城士女如乱麻，将军母妻不能顾， 鸱张巢破纷逃去。朝阳庵，金井庵， 此中消息好共探，姑曰事急可奈何？ 妇曰效死良所甘，姑也闻之笑且谈。 先后一炬无情火，是姑是妇两何惭。 世臣命妇义钧尔，咒水河边岂不死， 将军之死已后矣。 沐天波借李定国兵诛沙定洲及其妻万氏，迎永明王归滇事之，竭尽臣道，迨永明为缅人所害，天波死之。

伫立在蛇山怪石嶙峋的山巅，看着上面这三段文字， 眼前幻化出隆武元年（公元1645年）十二月初一日，沙定洲部署已定，以告辞为名，亲自率领士卒攻入黔国公府，同时分派部众占领省城各门。沙定洲的士兵高呼“已无朱皇帝，何有沐国公。”四处追杀着沐府的家人，城北那座逶迤蜿蜒的蛇山，见证了那残酷血腥的一幕。 一干忠心耿耿的沐府家仆，保护着陈太夫人一路狂奔，气喘嘘嘘地爬上了蛇山之巅的那座朝阳庵。这曾是陈太夫人平时最喜欢朝山进香的佛门圣地，拂晓出城，清晨登临山巅，驻足草庵，凭窗远眺，一轮朝阳，旭日初升，万山红遍，蛇山如赤，龟城昆明，笼罩在金色的晨曦之中。 然而，那个悲凉的蛇山之夜，朝阳庵的上空月黑风高，陈太夫人凄楚地最后看了一眼山下火光四起的昆明城后，堵死庵门，堆薪聚柴，毅然点燃了柴禾，心中默念道：“天波我儿，铲尽反贼，为我、为你媳妇、女儿、为我们全家报仇啊！”那个四面楚歌之夜，蛇山顶腾起了冲天的烈焰，宣告了一个朝代、一个王侯将相世家的灰飞烟灭。

昆明城北，海拔最高的朝阳庵，已随着那场玉碎尽节的大火，永远地消失在了蛇山之巅，只有峭奇无言的山石，默默见证着那个悲情的夜晚。沐天波之母，沐家明黔国公陈氏太夫人，夫人焦氏之浴火磐涅，是忠诚于国，忠诚于家，忠诚于自己的信仰，令世人深深的崇敬。

龙脉已断，龟城不在，化于无形，空留虚名。朝阳庵的废墟，仅余残垣颓壁、瓦砾残砖，“明黔国太夫人碑记”亦腐蚀模糊，但仍然依稀可辨“明黔国太夫人陈氏尽节处”11个繁体字，遗址已淹没在一片齐胸高的荒草之中。 沐氏家族富贵了12代，在大明王朝丧钟敲响的那段岁月中，沐家也迎来了自身没落之日。

附：立于明代崇祯十一年（崇祯戊寅岁即1638年）的《重修朝阳碑记》：

重修朝阳庵碑记

會城廓北十五里許，山名曰“（蛇意古字注1）”，重崗叠嶂、石笏叢森，左帶松華而盤龍旋繞，右跨妙高而碧雞挺秀，前昆池萬溗潮宗，後蜀壤千巒擁選，冬花早傳春信之天，夏涼先兆秋朗之月，靈毓全滇九夷嚮化，氣凝諸郡百蠻擄威，流聞源發雍涼，而無籍攷證焉！

弘治初，有異人游斗至此，見祥雲翁欎，瑞靄繽紛，境覺殊几，結盧於嶺，丹成而去，莫知所踪。嗣有僧名“鐡峰”、“寶光”者建庵於斯，名曰：“朝陽”。内奉至尊像，無何鐡峰另遷，寶光圓寂，庵存人去，久漸將傾，且也嵔懸，削壁□水尤艱，非行願堅貞者不能久處。萬暦癸卯間，山下居人上應忠義，捐□名哥，備田一段少資其供，既而虚凝庵道人完陽寛，號涵虚若高目，金像淋頹日就廢圮，盟天立願募化重修，堅若恒心，孤持多禩，而塊土拳石，寸椽片瓦，皆出匕力。□□□右衛、上莊、羅丈、波羅等村營，或立會積資，或拹功有差，随賴善信胡舜民、李世珍等各有助鈔，遂殿宇廊厨焕然鼎新，鄉紳王來儀信心贊善，然有庵無僧，助庵必弛；有僧無糧，則僧必去藩，掾楊資治等，作俑樂施，又首先倡主王氏、男邦、凞邦、義邦、□邦、節克、成父，念亦復增捐，而陽寛辛勤諷誦，壘積經資，益置嘗住，籲請黔國匀實弹鎮侵侮，檀越（注2）群然共成善果，誠闔省祖山龍脉之奇，觀全滇北廓之勝概也，陽寛耄年龍鐘，委遜道人李來承脱志弗堅，另再推遴田畝糧租，具載于下，故鎸石垂之不朽云。

峕

崇禎戊寅歲季春吉旦 臨安嶍峨县選貢生禄增拜譔

藩 椽陳諍書丹

重建道人完陽寛

（该碑下半部镌刻有明细捐助账目此不赘）

从虚宁寺登山的路口，到‘“明黔國太夫人陳氏盡節處”石壁的刻字处的途中，竖有一块五华区人民政府2012年6月25日公布、2014年10月30日立的文物保护碑。其位置处在上山小路有护林员休息窝棚的叉路口（见图）。

该碑上载：“石刻刻于昆明北郊岗头村后山山腰石壁上，为沙石质地。通高2.7米，宽0.4米，刻有“明黔国太夫人陈氏尽节处”十一个字，左下侧有四个小字“周士元题”。由于年代久远风化得很严重，字迹模糊。 清顺治二年，南明隆武元年（1645），元谋土司吾必奎起兵反对云南统治者沐氏政权。蒙自阿迷州土司沙定洲垂涎沐氏财富，乘昆明空虚洗劫沐府。沐天波仓皇出逃，全家失散。其母陈氏逃到长虫山朝阳庵躲避，因害怕沙兵追寻受辱，以‘命妇义不可辱’。随即‘聚薪闭门’，‘燃佛灯自焚’于此。 题字者周士元为湖广人（今武汉武昌），康熙时在云南为官，官至南粤镇总兵。” （保护范围：以文物本体向东、西、南、北各外延8米为界。控制地带：保护范围向东、西、南、北各外延1米为界。）

下面是朝阳庵的断垣残壁和破砖碎瓦，它们在无声地述说着风云变幻的历史，默默地守护着传说里的朝阳庵，见证着风花雪月变迁。