美女罗敷(令“耕者忘其犁，锄者忘其锄”的罗敷，到底美成了什么样子？)

“桑间濮上”之音起于《诗经》里的《卫风》《鄘风》，孔子斥之为“淫声”，《礼记》更是说它乃“亡国之音也”。所以看到“桑”这个字，不算太好的联想，就在思绪里穿进穿出。

陌上桑，东西走向的田间小路上的桑树，青枝绿叶，当然也就任人采摘。用之来形容女子，这一回情况又当如何呢？

我们来看一下原文：

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽着帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怨怒，但坐观罗敷。

诗中的女主人公名叫罗敷，她在采桑的时候，走路的人看见了她，于是便放下担子捋着胡子不走了；年轻人禁不住脱帽重整头巾；耕田的忘记了自己的犁；锄地的人把自己的锄头都丢了。这当然是要耽误事的，结果罗敷走后，他们回过神，也就只能互相埋怨了：都是因为看罗敷啊！

“捋髭须”“着帩头”，这两种心理活动的描写可谓一流。之所以不是万人争睹，皆因为乡间小路上，人流量不大；可以设想，若是大市长街，那必是万人空巷。

这罗敷究竟美到什么程度呢？

作者没有写她的手、皮肤、脖子、牙齿啥的，是不是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”，不清楚，作者给我描绘的是她的衣着打扮：

青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。

“青丝”按说应该是头发，这里却做了篮子上的提绳，而篮子上的提柄则是用桂树枝做的。只有这般讲究，才配得上这个十六七岁的少女。她的头发怎么梳的呢，作者说他梳了个“倭堕髻”。

这是个什么发式？

我们知道，一个人的发式，对于他人的观感来说，可谓是第一特征，设想一秃子，那印象是不是极其强烈？好在秃顶多半发生在男性身上，因此也就给女性展示自己的美提供了条件。《山海经》里写西王母，就写到了她的发式——蓬发戴胜。戴胜就是让头发高高地耸起来，这自然比平贴在头上要好看多了。所以古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，有关记载甚多，唐代有一本书叫《髻鬟品》，是一个叫叚（xiá）柯古的人写的，里面记载了不下百余种，开篇即说：

　　髻，始自燧人氏，以发相缠而无系缚。周文王加珠翠翘花，名曰“凤髻”，又名“步摇髻”。秦始皇有望仙髻、参鸾髻、凌云髻……

有兴趣的朋友可以找来看看。

具体到这个“倭堕髻”，据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。其形状发鬂松垂，并从发髻中分出一绺头发自由散落，犹如女子正要从马上摔落的样子，所以又叫“坠马髻”。

罗敷除在头发上下了功夫，耳朵上也戴了宝珠做的耳环，上身穿一件紫色绫短袄，下身则是一条浅黄色有花纹丝绸裙。

请注意她的色彩搭配！

学过美术的人都知道，每一种色彩都有它的补色。只有两种补色在一起才是和谐的。紫色的补色正好是黄色。写到这里，这女子的美早就一塌糊涂了，是不是？无怪她要吸引所有过往者的眼球。

前面这一切铺垫完成后，该写的就是戏剧冲突了。

使君从南来，五马立踟蹰。

使君遣吏往，问是谁家姝？

“五马”二字，排场一下就有了；“遣吏”二字则让“官老爷”的气势冲出了纸外。

“使君”是对郡的最高首长的称谓。秦汉没有省，只有郡和县。由此而推，这“使君”就相当于现在的省长了。省长出来巡视，被这小女子迷花了眼，直接说，跟我走，上我的宝马吧！搁现在会是怎样一种情况，还真不好说，但那时“省长”却遭到了罗敷的一顿抢白：

使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！

最后“使君”无趣地走了。当着这么多下民，丢了这么大个脸，也没治这小女子的罪，想来东汉的“省长”还是有底线的。

据说这是件真事。罗敷姓秦，老公名叫王仁，是赵王（汉景帝的儿子刘彭祖）的家臣，罗敷在外面采桑的时候，赵王在自家的阳台上看到了，于是就叫王仁把他妻子叫来，摆了一大桌酒宴。罗敷心知肚明，于是在宴席上弹筝演奏了这曲《陌上桑》。赵王听后，惭愧不已，于是打消了非份之念。

《陌上桑》最大的特点就是侧面烘托手法的运用，环境描写、外貌描写、人物对话、以及夸饰等手法，过去的文学作品都有，但侧面烘托，以《陌上桑》最为成熟，给人以巨大的想象空间，从而取得极佳的艺术效果。

读《陌上桑》除了故事，这是最值得我们学习借鉴的地方。